Bên cạnh viên lĩnh đại khâm tay thụng thì viên lĩnh đại khâm bán tý, dùng nón ba tầm để che mưa che nắng cũng được nữ giới Lê Trung Hưng ưa chuộng. Các bức tranh khắc họa cảnh sinh hoạt thời Lê Trung hưng như “Văn quan vinh quy đồ” của Việt Nam hay “Châu ấn thuyền Giao Chỉ độ hàng đồ quyển” đều khắc họa phụ nữ ở cả Đàng Trong lẫn Đàng Ngoại ăn vận theo lối này.
Vạn quốc nhân vật đồ hội (万国人物图会) vẽ năm 1645 được lưu giữ tại Bảo tàng lịch sử thành phố Shimonoseki và hệ thống hiện vật khai quật từ mộ Hoằng Đức (Thanh Hóa) niên đại Lê Trung Hưng.
Dưới triều Lê, các dạng thức Viên lĩnh (đại khâm-đối khâm) vẫn được người Việt ưa chuộng, đặc biệt, do lệnh cấm phụ nữ sử dụng thắt lưng và quần có ông chân được ban hành vào năm 1665, nữ giới thời Lê Trung Hưng sẽ sử dụng “thường” để làm hạ y, có thể mặc ở dưới các lớp áo hoặc quây ra ngoài cùng, mà tới ngày nay chúng ta vẫn có thể thấy được trên một số tranh, tượng.
Thiết kế dựa trên hình một người đàn bà cắp nón ba tầm xuất hiện trong bức Văn quan vinh quy đồ (文官榮歸圖).
Bộ trang phục trên đây bao gồm áo trực lĩnh lót trong, áo viên lĩnh đại khâm tay thụng, hai lớp thường quây ngoài kết hợp tràng hạt tay cầm dù.
Theo Hải Ngoại Ký Sự của Thích Đại Sán kể về hành trình từ Trung Quốc vào Phú Xuân và một số địa phương ở Đàng Trong từ năm 1695 theo lời mời của Chúa Nguyễn, dù là mặt hàng được thương nhân Trung Quốc đem vào và được dân ta mua bán rất chuộng(một số hình ảnh ô xuất hiện trong tranh vẽ qua các thời kỳ).
Dưới triều Lê, các dạng thức Viên lĩnh (đại khâm-đối khâm) vẫn được người Việt ưa chuộng, đặc biệt, do lệnh cấm phụ nữ sử dụng thắt lưng và quần có ông chân được ban hành vào năm 1665, nữ giới thời Lê Trung Hưng sẽ sử dụng “thường” để làm hạ y, có thể mặc ở dưới các lớp áo hoặc quây ra ngoài cùng, mà tới ngày nay chúng ta vẫn có thể thấy được trên một số tranh, tượng.
Bộ trang phục trên đây bao gồm áo trực lĩnh lót trong, áo viên lĩnh đại khâm tay thụng, hai lớp thường quây ngoài, với điểm nhấn là áo đối khâm với các họa tiết “bảo tướng hoa” lấy cảm hứng thì hiện vật được tìm thấy tại mộ của Tư đồ Nguyễn Bá Khanh và hoa văn chạm trên tượng thuộc giai đoạn cuối Lê Trung Hưng.
